🔊 Escuchar la nota

 

• Se mostraron escépticos al principio sobre un papa estadounidense, pero la identidad multicultural y multilingüe de León XIV los ha tranquilizado.

 

Redacción/CAMBIO 22

La sorpresiva elección del primer papa estadounidense se sintió tensa y desorientadora para los católicos romanos de todo el mundo, que habían considerado tal resultado poco probable y tal vez inoportuno, hasta que el papa León XIV salió al balcón de la Basílica de San Pedro y eligió decir algunas oraciones en español.

En un instante, el nuevo papa, anteriormente el cardenal Robert Francis Prevost, señaló que su identidad desafiaría la categorización fácil. En ese momento crucial del jueves por la noche, eligió no decir nada en inglés ni mencionar a Estados Unidos. Parecía decidido a transmitir el mensaje de que no era un estadounidense típico.

Funcionó. El Papa León, quien nació en Chicago, tiene ascendencia criolla, vivió en Perú durante décadas y habla al menos tres idiomas, se estableció como ciudadano del mundo. Los católicos de todo el mundo se apresuraron a reclamar piezas de su trasfondo multicultural y multilingüe como propias.

“Se considera estadounidense, pero también se considera peruano”, dijo Julia Caillet, una osteópata de 33 años, que estaba en la fila afuera de la catedral de Notre Dame en París para un servicio especial para jóvenes católicos que celebraban al nuevo papa el viernes por la noche. “Es un sacerdote del mundo”.

En un momento en que el presidente Trump ha aislado a Estados Unidos de sus aliados diplomáticos y socios comerciales y ha trastocado gran parte del orden mundial, a algunos católicos les preocupa que un pontífice estadounidense pueda de alguna manera acercar a la Iglesia Católica Romana al tumultuoso gobierno estadounidense.

En cambio, el papa León parece haberles asegurado, al menos por ahora, que preservaría a la iglesia como una voz moral global que llama a la paz y la justicia, especialmente para los migrantes, los pobres y las víctimas de la guerra, en el molde del papa Francisco.

Se le describe como más reservado y diplomático que Francisco. Sin embargo, las cálidas palabras del papa León para Perú, donde tiene doble nacionalidad después de haber vivido y trabajado allí durante más de 20 años, recordaron a los católicos a Francisco, que era de Argentina.

El Vatican News dijo que Leo, de 69 años, no era el primer papa de Estados Unidos, sino el segundo papa “de las Américas”. Y los sudamericanos se apresuraron a declararlo suyo.

“Es más peruano que estadounidense”, dijo el cardenal Odilo Scherer de Brasil en una conferencia de prensa el viernes.

Él y varios otros cardenales brasileños rechazaron una pregunta tras otra sobre la nacionalidad del nuevo papa; un reportero brasileño dijo que un papa estadounidense había parecido un tabú, debido al poder de Estados Unidos.

Fue un alivio para Araceli Torres Hallal, de 64 años, una empresaria católica en la Ciudad de México, enterarse en los últimos días de que el nuevo papa no es “puramente estadounidense”.

“Nos sentimos amenazados por ellos”, dijo sobre Estados Unidos. “Así que habría sido un desastre total y una bofetada fría en la cara si el papa hubiera sido completamente estadounidense”.

La Sra. Torres vio la experiencia del Papa León como obispo y misionero en Perú para la Orden de San Agustín, y sus 12 años al frente de la orden en todo el mundo, como cruciales para formarlo como un pastor en contacto con las necesidades de las personas pobres y vulnerables. Dijo que espera que él sirva como contrapeso a algunas de las políticas antimigrantes de Trump.

Incluso llamar “americano” al papa León ha molestado a los latinoamericanos que resienten el uso de la palabra para describir a alguien de Estados Unidos, porque lo ven como una forma de imperialismo. Piensan que “estadounidense” debería aplicarse a cualquier persona de todo el continente, es decir, de América del Norte, Central o del Sur.

Los 133 cardenales que eligieron al papa León en un cónclave de dos días seguramente estaban conscientes de las posibles críticas que podrían enfrentar por elegir a un papa de una superpotencia donde alrededor del 80 por ciento de la gente ni siquiera es católica, especialmente para suceder a Francisco, quien se centró en lo que llamó las “periferias” de la Iglesia, lejos de Roma, y principalmente en el sur global.

Muchos de los cardenales en el cónclave fueron nombrados por Francisco. Venían de más países que nunca y compartían sus puntos de vista, y aun así eligieron a un estadounidense de todos modos, en lo que describieron como un proceso profundamente espiritual y satisfactorio.

Varios cardenales dijeron después del cónclave que la nacionalidad del papa León apenas importaba.

“Al final, no creo que el país de origen sea el factor determinante”, dijo el cardenal Luis Antonio Tagle de Filipinas, quien era considerado uno de los principales contendientes antes del cónclave, en una conferencia de prensa el viernes. “En última instancia, se trata de la persona que verdaderamente puede servir a la iglesia”.

En Filipinas, muchos de los fieles habían apoyado al cardenal Tagle, uno de los varios posibles contendientes para convertirse en el primer papa asiático. Pero algunos dijeron que ya habían sido conquistados por el papa León.

La hermana Mary John Mananzan, monja benedictina, superiora y directora de la Academia de Santa Escolástica en la ciudad de San Fernando en Filipinas, se sintió alentada por la noticia de que en las redes sociales, una cuenta bajo el nombre del cardenal Prevost criticó al vicepresidente JD Vance por tratar de afirmar que la enseñanza católica podría usarse para defender las deportaciones masivas de inmigrantes de los Estados Unidos.

“Aunque tiene una cualidad gentil”, dijo sobre el nuevo papa, “tiene la integridad para poder expresar su opinión cuando alguien está violando los derechos humanos”.

En África, donde la Iglesia está creciendo más rápido que en cualquier otro lugar del mundo, Adelaide Ndilu dijo que se quedó boquiabierta de sorpresa al ver que el nuevo papa era estadounidense. Luego bailó de alegría.

Ndilu, de 59 años, productora y presentadora de Radio Waumini, una estación de radio católica nacional en Kenia, dijo que confiaba en el papa León debido a su dominio de varios idiomas, años en Perú y herencia criolla.

Después de ser elegido, los genealogistas mostraron registros que mostraban que sus abuelos podrían haber venido de Haití, República Dominicana y Francia.

Esperaba que esos antecedentes lo ayudaran a navegar por la creciente diversidad cultural y espiritual entre los miembros de la iglesia.

“Queremos un papa que pueda llegar a las periferias y sacar a la Iglesia de su zona de confort”, dijo. “Queremos un Papa para todo el pueblo”.

Laurent Stalla-Bourdillon, sacerdote y teólogo de la diócesis de París, dijo que le parecía normal que el primer papa estadounidense tuviera una herencia muy variada.

“Para nosotros, eso es Estados Unidos: mestizo, muchos orígenes, muchas generaciones de migración”, dijo. Es un crisol de culturas”.

Al final, la parte más fundamental de la identidad del papa León puede no ser ni su nacionalidad estadounidense ni su nacionalidad peruana, argumentaron algunos miembros del clero y expertos religiosos.

Puede ser que, desde una edad muy temprana, el nuevo papa se identificara como un agustino, miembro de una orden religiosa conocida por su énfasis en el servicio misionero y la comunidad.

“¡Entró en los agustinos cuando tenía 17 años!”, dijo el cardenal Jean-Paul Vesco, arzobispo de Argel y miembro de una orden diferente.

“Soy dominicano. Es otra ciudadanía”, dijo el viernes. “Perteneces a otra realidad. Cuando estás en un pedido, la diferencia de los países viene en segundo lugar. En su mente, estoy seguro de que es eso”.

 

 

Fuente: The New York Times

redaccionqroo@diariocambio22.mx

RHM/RCM